Hoge hoeden, lage standaarden

HOGE HOEDEN / LAGE STANDAARDEN

zienden duidelijk geworden. Van het standpunt der verzekering der physieke bestaansmogelijkheid uit kan dus het in ’t groot bevolken van Erets Jisroëil niet als een oplossing van dit moeilijke politieke probleem opgevat worden.

Aan den anderen kant echter moet ook de vraag, of het physieke bestaan der Joden in Erets Jisroëil onder de gegeven politieke omstandigheden zoo in gevaar is, dat voorzichtige politiek immigratie niet zou mogen verdedigen, absoluut ontkennend beantwoord worden. Aan den eenen kant het belang van Engeland, anderzijds de mogelijkheid van een verstandige en op waarlijk Joodsche principiën opgebouwde toenaderingspolitiek tegenover de Arabieren geven de Joodsche woonplaatsen in Palestina minstens dezelfde mate van veiligheid voor het physieke bestaan als in een zeer groot deel der diaspora aanwezig is/

Dat deze houding invloed moest hebben op de wervingskracht van de zionistenbond is duidelijk. De N.Z.B. bleef tot 1940 een zeer kleine organisatie, die misschien of nauwelijks drie (3) procent van alle Nederlandse joden omvatte. Wanneer wij in De Joodse Wachter van 12 juli 1929 het officiële bulletin lezen over de verkiezingen voor het 16e zionistencongres dan constateren wij dat er nauwelijks 800 zionisten aan hebben deelgenomen. In 1937 ( dan is Hitler dus reeds op het toppunt van zijn macht) werden er 3576 shekaliem verkocht (shekel mv. shekaliem = officiële afdracht aan de wereldorganisatie). Toen was het Nederlandse jodendom dat aanvankelijk ongeveer 120.000 zielen omvatte, al uitgebreid met tienduizenden Duitse joden en telde het zeker een 140.000. We halen de 3% nog niet! En alle theorieën over de politieke machtsinvloed van de toenmalige N.Z.B. ten spijt, kan worden vastgesteld, dat het overgrote deel der Nederlandse joden niets moest hebben van die heethoofden.

Na 1933 eerst recht niet, want toen gold het nog eens extra te bewijzen, dat wij joden Nederlanders waren. Nederlanders op zijn gunstigst van de joodse godsdienst. Ook al hadden vele joden die zo redeneerden met die godsdienst niets meer te maken.

Blijft de vraag: wat hield dit zionisme eigenlijk in. Aanvankelijk was er in de jonge bond geen sprake van een ideologie. Aan de vooravond van de stichting waren er zelfs joden, die niet-joden als lid wilden accepteren. Dezulken stond voor ogen een soort internationale, filantro-

64