Hoge hoeden, lage standaarden

HOGE HOEDEN / LAGE STANDAARDEN

de ‘politieke bij-oogmerken’ afgekeurd van ons Kinder-Poerimfeest in Amsterdam. Geen wonder. Ziet eens wat zij toejuicht. Wij geven een bloemlezing uit de verslagen van deze week over andere Poerimfeesten. Wij hebben daarbij geen woord verzonnen:

Talmud Toraschool: Poerimverhaal, Operette een-akter, Joum Touf-revue, Megillolied, Optreden van den Hofillusionist Wil. v. Houten, het genoegen rabbijn Sarlouis aanwezig te zien. Overheerlijk gebak geleverd door de firma I. Cohen, Iepenweg, buitengewone toewijding van Mevrouw Hamburg, Mejuffrouw Verdoner, Mej. Trompetter en de jongeheer Polak, zoodat het feest schitterend geslaagd is.

Elders: Optreden van goochelaar en buikspreker Melloe, uitstekend geschikt voor zijn taak. Wat wonder dat Mr. J. E. Hillesum en B. E. Asscher vol lof waren over den opgewekten echt Joodschen geest welke op dit feest heerschte! Aan de Nederlandsche Israëlietische Minvermogende bewaar schoolkindertj es had de firma Groenteman en Bolle 350 bananen gestuurd. Wie zou niet instemmen met den harte-lijken dank aan de milde gevers van wier gulheid de bewaarschool en menig andere Joodsche instelling zoo vaak geprofiteerd hebben?

Voor de Joodsche Invalide trad op de conferencier Presser. De verslaggever van het N.I.W. gaat zich aldus te buiten:

‘Hij presenteert Witzen, presentabele natuurlijk en prest U te lachen. Pracht prestatie!’ Mevrouw de Jong Zamtfort met Clinge Doorenbos repertoire verder chansons en Terpsichore.

In Scheveningen: Een wedstrijd tusschen ‘Maupie en Laas’ in het debuteeren van echt Jiddische gezonde gijntjes. ‘Toen kwam,’ aldus het Centraal Blad, ‘de heer Maurits Parfumeur op een lumineus idee. In den strijd tegen de assimilatie een eigen orkest van jongeren, leden van Sjewes Achiem. Intusschen werd ook de inwendige mensch niet vergeten. Kosjere kip en idem boterkoek werden verloot...

Deze bloemlezing is leerzaam. Hier zijn alle politieke oogmerken afwezig. Vandaar deze hartverheffende feesten en de lyrische verslagen.

Kaïn.’

Van dit picturale overzicht valt het ons nu niet moeilijk de weg te vinden naar de derde component van het joodse leven in de lage landen.

138